quinta-feira, 23 de junho de 2022
segunda-feira, 18 de abril de 2022
fisica quantica pessoa quântica
■A pessoa quântica
A pessoa quântica é aquela que, a partir do momento em que deseja algo fortemente, acessa o que está criado no campo vibracional, por meio das ondas eletromagnéticas. Dessa forma, ela torna esse desejo parte das probabilidades no nível quântico e condensa as energias para o fim desejado.
Portanto, se houver uma vibração de energia bem canalizada pelo pensamento e pelas emoções, ela pode alcançar qualquer objetivo e se transformar em uma ação.
A espiritualidade, por meio da fé e do conhecimento da Física Quântica, possibilita às pessoas, de forma consciente, gerar vibrações a ponto de provocar muitos benefícios. Assim, cria-se uma elevação do estado de consciência, pois já se sabe da potência realizadora do pensamento.
sexta-feira, 8 de abril de 2022
sexta-feira, 1 de abril de 2022
domingo, 3 de outubro de 2021
segunda-feira, 7 de janeiro de 2019
A História da Coca-Cola
Coca-Cola fundadora [ editar ]
Em abril de 1865, o Dr. Pemberton sofreu uma ferida de sabre no peito durante a Batalha de Colombo . Ele logo se tornou viciado na morfina usada para aliviar sua dor. [7] [8] [9]
Em 1866, em busca de uma cura para o seu vício, ele começou a experimentar com analgésicos que serviriam como morfinaalternativas gratuito ao morfina. [10] [11] [12] Sua primeira receita foi "Xarope Composto de Flor do Globo do Dr. Tuggle", em que o ingrediente ativo foi derivado do buttonbush ( Cephalanthus occidentalis ), uma planta tóxica que é comum no Alasca. [13] Em seguida, ele começou a experimentar com coca e coca vinhos , acabou criando uma receita que continha extratos de noz de cola e Damiana , que ele chamou de Pemberton French Wine Coca . [14][15]
Segundo o historiador da Coca-Cola, Phil Mooney, o refrigerante mundialmente famoso de Pemberton foi "criado em Columbus, na Geórgia, e levado para Atlanta". [16] Com a preocupação do público sobre a toxicodependência, depressão e alcoolismo entre os veteranos de guerra, e " neurastenia " entre as mulheres sulistas "altamente tensa", [17] o "remédio" de Pemberton foi anunciado como particularmente benéfico para "mulheres e todos aqueles cujo emprego sedentário causa prostração nervosa ". [18]
Em 1886, quando Atlanta e o condado de Fulton promulgaram legislação sobre a temperança , Pemberton teve que produzir uma alternativa não alcoólica à sua coca do vinho francês. [19] Pemberton confiou em Willis E. Venable, proprietária da farmácia de Atlanta, para testar e ajudá-lo a aperfeiçoar a receita da bebida, que ele formulou por tentativa e erro. Com a ajuda de Venable, Pemberton elaborou um conjunto de instruções para sua preparação. Ele misturou o xarope de base com água gaseificada por acidente ao tentar fazer outro copo da bebida. Pemberton decidiu então vender isso como uma bebida de fonte, em vez de um remédio. Frank Mason Robinson veio com o nome "Coca-Cola" para osom aliterativo , que era popular entre outras drogas de vinho da época. Embora o nome se refira aos dois ingredientes principais, por causa da controvérsia sobre seu conteúdo de cocaína , a The Coca-Cola Company disse mais tarde que o nome era "sem sentido, mas fantasioso". A mão de Robinson escreveu o roteiro de Spencerian nas garrafas e anúncios. Pemberton fez muitas alegações de saúde para seu produto, divulgando-o como um "valioso tônico cerebral" que curaria dores de cabeça, aliviaria a exaustão e acalmaria os nervos e comercializá-lo como "deliciosa, refrescante, pura alegria, estimulante" e "revigorante".
Pemberton vende o negócio [ editar ]
Um sinal em Knoxville, Geórgia , comemorando John Pemberton.
Logo após a Coca-Cola chegar ao mercado, o Dr. Pemberton adoeceu e quase faliu. Doente e desesperado, ele começou a vender os direitos de sua fórmula para seus parceiros de negócios em Atlanta. Parte de sua motivação para vender era que ele ainda sofria de um caro vício em morfina. [20] Pemberton tinha um palpite de que sua fórmula "algum dia seria uma bebida nacional", então ele tentou reter uma parte da propriedade para deixar para seu filho. [20] No entanto, o filho de Pemberton queria o dinheiro, então em 1888, Pemberton e seu filho venderam o restante da patente para um farmacêutico de Atlanta, Asa Griggs Candler , por US $ 1.750 . [1]
Morte [ edit ]
A sepultura de John Pemberton em Columbus, Geórgia .
John Pemberton morreu de câncer no estômago aos 57 anos de idade em agosto de 1888. Na época de sua morte, ele também sofria de pobreza e dependência da morfina. Seu corpo foi devolvido para Columbus, na Geórgia, onde ele foi enterrado no cemitério de Linwood . Seu marcador grave está gravado com símbolos mostrando seu serviço no Exército Confederado e sua participação como maçom . Seu filho Charley continuou vendendo a fórmula de seu pai, mas seis anos depois Charles Pemberton morreu depois de se tornar um usuário de ópio . [21]
Asa Griggs Candler
Nascimento 30 de dezembro de 1851
Morte 12 de março de 1929 (77 anos)
Asa Griggs Candler (30 de dezembro de 1851 – 12 de março de 1929) foi um magnata dos negócios que fez a maior parte de sua fortuna vendendo a fórmula da Coca-Cola. Ele também serviu como prefeito da cidade de Atlanta, Geórgia, Estados Unidos de 1916 a 1919.
Índice
1Vida e carreira
2Mansões
3Filhos
4Referências
5Ver também
Vida e carreira[editar | editar código-fonte]
Candler nasceu em Villa Rica, Georgia. Começou sua carreira de negócios como um farmacêutico[1] proprietário e fabricante de remédios patenteados. Em 1887, comprou a fórmula da Coca-Cola de seu inventor, John Pemberton, e vários outros acionistas por US$ 2.300. O sucesso da Coca-Cola foi em grande parte devido à agressiva tática de marketing do produto. Candler ganhou milhões de dólares de seu investimento, permitindo-lhe estabelecer o Banco Central e Confiança, investir em imóveis, e tornar-se um grande filantropo para a Igreja Metodista. Ele doou alguns milhões de dólares, mais um presente à Universidade Emory, que na época era uma faculdade Metodista, para a escola se transferir de Oxford, Georgia para Atlanta. Este dom foi influenciado pelo irmão mais novo de Asa, o bispo metodista Warren Candler Akin, que se tornou presidente da Emory. Candler também deu milhões ao que mais tarde se tornaria o Hospital Emory. A biblioteca original da escola que agora abriga salas de aula e uma sala de leitura hoje tem o seu nome. Ele também doou o terreno para a Candler Park.
Em 1906, ele completou o mais alto edifício de Atlanta, o Edifício Candler, cujos detalhados 17 andares ainda está em Peachtree e Auburn[2]. Em 1912, o Edifício Candler foi inaugurado em Nova York.
Candler foi eleito prefeito de Atlanta, em 1916, (assumiu o cargo em 1917) e terminou a sua gestão do dia-a-dia da Companhia Coca-Cola. Como prefeito, equilibrou o orçamento da cidade e coordenou os esforços de reconstrução após a Grande incêndio de Atlanta de 1917, o qual destruiu 1.500 casas. Em 1919, ele deu a maioria das ações de A Empresa Coca-Cola para seus filhos, que mais tarde as venderam para um grupo de investidores liderados por Ernest Woodruff. Em 1922, ele doou mais de 50 acres de sua Druid Hills para a cidade de Atlanta para o que se tornou Candler Park. Candler sofreu uma curso em 1926 e morreu em 12 de março de 1929. Ele foi enterrado no Cemitério Westview, no sudoeste de Atlanta. The Field Museum Candler em Williamson, GA foi criado para comemorar o campo Candler Campo aeroporto.[3]
Asa Candler era também um filantropo, dotando numerosas escolas e universidades, bem como o Hospital Candler, em Savannah, GA.
Mansões[editar | editar código-fonte]
A casa Candler Callan Castelo em Inman Park, construído 1902-1904, ainda permanece como uma casa particular.
A mansão em 1428 Ponce de Leon Avenue, Druid Hills, Georgia | Druid Hills, construída em 1916 se tornou St. João Crisóstomo Melquita Igreja Greco-Católica St. João Crisóstomo da Igreja Melquita. Antes de tudo isto presente e utilização deste lugar santo, esta mansão [...] [...] antigamente era a casa de Asa Candler.[4]
Filhos[editar | editar código-fonte]
O filho mais velho de Asa, Charles Howard Candler (1878-1957), foi presidente do conselho de curadores da Emory University. Propriedade de sua família foi Callanwolde em Briarcliff Road em Druid Hills, Georgia | Druid Hills, agora um centro de artes plásticas.
O filho do segundo, Asa G. Candler, Jr. (1880-1953), excêntrico, alcoólatra e deprimido, tornou-se um promotor imobiliário, a abertura do Briarcliff Hotel. Sua Briarcliff mansão e da propriedade - também em Briarcliff Road em Druid Hills - foi transformado em um centro de reabilitação de álcool, em seguida, um hospital psiquiátrico, e agora está campus de Emory Briarcliff. Asa Jr. 's multidão de animais que permitiu uma grande expansão do Zoo Atlanta em 1930.
Terceiro filho, Walter T. Candler (1885-1967), empresário, filantropo e esportista cavalo. Sua casa Lullwater Estate, é agora a residência do Presidente Emory, um parque, e terrenos usados para o Veterans 'complexo de Administração em Hills Druid.
Apenas a filha Lucy (1882-1962) tornou-se Lucy Beall Candler Owens Heinz Leide. Seu marido, o banqueiro e Kiwanispresidente Henry Heinz foi baleado por um assaltante em sua mansão, Rainbow Terrace, em 1943,[5] corriam rumores de que fosse um parente quem o havia assassinado.[6] Mais tarde, ela casou em Atlanta Symphony Orchestra com o maestro Enrico Leide.
domingo, 30 de dezembro de 2018
FELIZ 2019 A MAIS LINDA MENSAGEM DE ANO NOVO - COMPARTILHE COM OS AMIGOS
um feliz ano novo a você
você que esta desempregado
você que esta enfermo
você que esta com dificuldade financeira
você que tem fé e esperança,ama Deus.
pode ter certeza ,que Deus quer o melhor pra você.
somos todos iguais ao olhos de Deus.
as vezes, você se pergunta ??
porque ele não houve minhas orações ?
orai com intensidade e fé que ele ira te atender.
agradeça
você não percebeu ,a importancia que.você tem . neste mundo
não viemos aqui por acaso,
Meu esforço nunca deve ser o de diminuir a fé do outro, mas torná-lo um melhor seguidor de sua própria fé.
Mahatma Gandhi
As religiões são caminhos diferentes convergindo para o mesmo ponto. Que importância faz se seguimos por caminhos diferentes, desde que alcancemos o mesmo objetivo?
Mahatma Gandhi
Não tente adivinhar o que as pessoas pensam a seu respeito.
Faça a sua parte, se doe sem medo.
O que importa mesmo é o que você é.
Mesmo que outras pessoas não se importem.
Atitudes simples podem melhorar sua vida.
Não julgue para não ser julgado...
Um covarde é incapaz de demonstrar amor
- isso é privilégio dos corajosos.
Mahatma
acredite mais em você
você é capaz
que este ano vai ser o melhor ano de sua vida ,e uma nova terra.
um feliz ano novo com muita paz,amor fé esperança e gratidão
sexta-feira, 28 de dezembro de 2018
Bob Proctor - Você Nasceu rico (DVD 2 EM ÁUDIO)
Fã do filme/livro O SEGREDO? Então aproveite e aprenda com o porta-voz OFICIAL no Brasil!
O SEGREDO sem SEGREDOS! LEI DA ATRAÇÃO como você nunca viu!
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você quer ficar rico?
Enriquecer exige foco, coragem, conhecimento, especialização, 100% de dedicação, atitude de não desistir jamais, mentalidade voltada para a riqueza e, obviamente, criação de valor.
Perguntas rápidas:
Você quer ficar rico(a)?
Você quer emagrecer ou manter seu corpo atual pelo resto da vida?
Você quer trabalhar em algo que te dá prazer?
Mesmo que eu não te conheça nem saiba nada sobre a sua vida, eu estou bastante seguro que sua resposta seria SIM para todas estas perguntas.
No entanto, quando chega o momento de se comprometer com a mudança, a grande maioria desiste.
Apenas tentar fazer algo não é o suficiente.
Se você tentar uma nova dieta na segunda-feira para ver no que dá, não vai conseguir emagrecer.
Se você tentar estudar para um concurso para ver no que dá, não vai conseguir passar.
Existe uma grande diferença entre querer ter sucesso e comprometer-se a ter sucesso.
O significado de comprometer-se é se dedicar sem restrições, incondicionalmente.
Isso requer disposição para fazer o que for necessário durante o tempo que for necessário.
Nenhuma desculpa, nenhum “se”, nenhum “mas”, nenhum “talvez”.
E o fracasso não é uma opção.
Você precisa pensar como o Mandela:
Eu nunca perco. Ou eu ganho, ou eu aprendo.
Não existe “atalho” ou “caminho fácil” para alcançar o sucesso financeiro.
Se você procura por isso, pare de procurar.
Se alguém oferecer alguma “solução milagrosa” para você, descarte-a imediatamente.
Enriquecer exige foco, coragem, conhecimento, especialização, 100% de dedicação, atitude de não desistir jamais, mentalidade voltada para a riqueza e, obviamente, criação de valor.
A palavra mágica: valor
“Criar valor” é uma dessas afirmações subjetivas que muitas vezes são usadas como mantra, mas poucos entendem a mensagem.
Ainda assim, a palavra-chave do enriquecimento é valor.
Lembre-se que valor e preço possuem significados distintos.
Explicando através da sábia frase do Warren Buffett:
Preço é o que você paga. Valor é o que você leva.
Se o valor de algo é menor que o preço, ninguém compra.
Se o valor de algo é maior que o preço, todos compram.
Simples assim.
Se seu propósito de vida é ganhar dinheiro, ele nunca virá para você.
Se seu propósito de vida é oferecer soluções e ajudar pessoas, o dinheiro será consequência.
Para explicar melhor, vou usar a analogia do gato.
Se você perseguir um gato, nunca conseguirá alcançá-lo.
Ele correrá mais que você, subirá numa árvore ou pulará um muro muito mais alto do que você poderia.
No entanto, se, em vez de perseguir o gato, você comprar uma almofada confortável, uma caixa de areia e um peixe bem fresco, ele virá correndo sem que você precise, ao menos, chamá-lo.
Em vez de correr atrás, você criou valor para o gato
ROUPAS PET
sexta-feira, 21 de dezembro de 2018
A verdadeira história do Natal omo nasceu o papai noel , em que ano?
A verdadeira história do Natal
A humanidade comemora essa data desde bem antes do nascimento de Jesus. Conheça o bolo de tradições que deram origem à festa.
Por Alexandre Versignassi e Thiago Minami
access_time21 dez 2018, 12h24 - Publicado em 30 nov 2006, 22h00chat_bubble_outlinemore_horiz
(andresr/iStock)
Roma, século 2, dia 25 de dezembro. A população está em festa, em homenagem ao nascimento daquele que veio para trazer benevolência, sabedoria e solidariedade aos homens. Cultos religiosos celebram o ícone, nessa que é a data mais sagrada do ano. Enquanto isso, as famílias apreciam os presentes trocados dias antes e se recuperam de uma longa comilança.
Mas não. Essa comemoração não é o Natal. Trata-se de uma homenagem à data de “nascimento” do deus persa Mitra, que representa a luz e, ao longo do século 2, tornou-se uma das divindades mais respeitadas entre os romanos. Qualquer semelhança com o feriado cristão, no entanto, não é mera coincidência.
A história do Natal começa, na verdade, pelo menos 7 mil anos antes do nascimento de Jesus. É tão antiga quanto a civilização e tem um motivo bem prático: celebrar o solstício de inverno, a noite mais longa do ano no hemisfério norte, que acontece no final de dezembro. Dessa madrugada em diante, o sol fica cada vez mais tempo no céu, até o auge do verão. É o ponto de virada das trevas para luz: o “renascimento” do Sol.
Num tempo em que o homem deixava de ser um caçador errante e começava a dominar a agricultura, a volta dos dias mais longos significava a certeza de colheitas no ano seguinte. E então era só festa. Na Mesopotâmia, a celebração durava 12 dias. Já os gregos aproveitavam o solstício para cultuar Dionísio, o deus do vinho e da vida mansa, enquanto os egípcios relembravam a passagem do deus Osíris para o mundo dos mortos.
Na China, as homenagens eram (e ainda são) para o símbolo do yin-yang, que representa a harmonia da natureza. Até povos antigos da Grã-Bretanha, mais primitivos que seus contemporâneos do Oriente, comemoravam: o forrobodó era em volta de Stonehenge, monumento que começou a ser erguido em 3100 a.C. para marcar a trajetória do Sol ao longo do ano.
A comemoração em Roma, então, era só mais um reflexo de tudo isso. Cultuar Mitra, o deus da luz, no 25 de dezembro era nada mais do que festejar o velho solstício de inverno – pelo calendário atual, diferente daquele dos romanos, o fenômeno na verdade acontece no dia 20 ou 21, dependendo do ano. Seja como for, o culto a Mitra chegou à Europa lá pelo século 4 a.C., quando Alexandre, o Grande, conquistou o Oriente Médio. Centenas de anos depois, soldados romanos viraram devotos da divindade. E ela foi parar no centro do Império.
Mitra, então, ganhou uma celebração exclusiva: o Festival do Sol Invicto. Esse evento passou a fechar outra farra dedicada ao solstício. Era a Saturnália, que durava uma semana e servia para homenagear Saturno, senhor da agricultura. “O ponto inicial dessa comemoração eram os sacrifícios ao deus. Enquanto isso, dentro das casas, todos se felicitavam, comiam e trocavam presentes”, dizem os historiadores Mary Beard e John North no livro Religions of Rome (“Religiões de Roma”, sem tradução para o português). Os mais animados se entregavam a orgias – mas isso os romanos faziam o tempo todo.
E, enquanto isso, uma religião nanica que não dava bola para essas coisas crescia em Roma: o cristianismo.
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Solstício cristão
As datas religiosas mais importantes para os primeiros seguidores de Jesus só tinham a ver com o martírio dele: a Sexta-Feira Santa (crucificação) e a Páscoa (ressurreição). O costume, afinal, era lembrar apenas a morte de personagens importantes. Líderes da Igreja achavam que não fazia sentido comemorar o nascimento de um santo ou de um mártir – já que ele só se torna uma coisa ou outra depois de morrer. Sem falar que ninguém fazia idéia da data em que Cristo veio ao mundo – o Novo Testamento não diz nada a respeito.
Só que tinha uma coisa: os fiéis de Roma queriam arranjar algo para fazer frente às comemorações pelo solstício. E colocar uma celebração cristã bem nessa época viria a calhar – principalmente para os chefes da Igreja, que teriam mais facilidade em amealhar novos fiéis. Aí, em 221 d.C., o historiador cristão Sextus Julius Africanus teve a sacada: cravou o aniversário de Jesus no dia 25 de dezembro, nascimento de Mitra. A Igreja aceitou a proposta e, a partir do século 4, quando o cristianismo virou a religião oficial do Império, o Festival do Sol Invicto começou a mudar de homenageado.
“Associado ao deus-sol, Jesus assumiu a forma da luz que traria a salvação para a humanidade”, diz o historiador Pedro Paulo Funari, da Unicamp. Assim, a invenção católica herdava tradições anteriores. “Ao contrário do que se pensa, os cristãos nem sempre destruíam as outras percepções de mundo como rolos compressores. Nesse caso, o que ocorreu foi uma troca cultural”, afirma outro historiador especialista em Antiguidade, André Chevitarese, da UFRJ.
Não dá para dizer ao certo como eram os primeiros Natais cristãos, mas é fato que hábitos como a troca de presentes e as refeições suntuosas permaneceram. E a coisa não parou por aí. Ao longo da Idade Média, enquanto missionários espalhavam o cristianismo pela Europa, costumes de outros povos foram entrando para a tradição natalina. A que deixou um legado mais forte foi o Yule, a festa que os nórdicos faziam em homenagem ao solstício. O presunto da ceia, a decoração toda colorida das casas e a árvore de Natal vêm de lá. Só isso.
Outra contribuição do norte foi a idéia de um ser sobrenatural que dá presentes para as criancinhas durante o Yule. Em algumas tradições escandinavas, era (e ainda é) um gnomo quem cumpre esse papel. Mas essa figura logo ganharia traços mais humanos.
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Nasce o Papai Noel
Ásia Menor, século 4. Três moças da cidade de Myra (onde hoje fica a Turquia) estavam na pior. O pai delas não tinha um gato para puxar pelo rabo, e as garotas só viam um jeito de sair da miséria: entrar para o ramo da prostituição. Foi então que, numa noite de inverno, um homem misterioso jogou um saquinho cheio de ouro pela janela (alguns dizem que foi pela chaminé) e sumiu.
Na noite seguinte, atirou outro; depois, mais outro. Um para cada moça. Aí as meninas usaram o ouro como dotes de casamento – não dava para arranjar um bom marido na época sem pagar por isso. E viveram felizes para sempre, sem o fantasma de entrar para a vida, digamos, “profissional”. Tudo graças ao sujeito dos saquinhos. O nome dele? Papai Noel.
Bom, mais ou menos. O tal benfeitor era um homem de carne e osso conhecido como Nicolau de Myra, o bispo da cidade. Não existem registros históricos sobre a vida dele, mas lenda é o que não falta. Nicolau seria um ricaço que passou a vida dando presentes para os pobres. Histórias sobre a generosidade do bispo, como essa das moças que escaparam do bordel, ganharam status de mito. Logo atribuíram toda sorte de milagres a ele. E um século após sua morte, o bispo foi canonizado pela Igreja Católica. Virou são Nicolau.
Um santo multiuso: padroeiro das crianças, dos mercadores e dos marinheiros, que levaram sua fama de bonzinho para todos os cantos do Velho Continente. Na Rússia e na Grécia Nicolau virou o santo nº1, a Nossa Senhora Aparecida deles. No resto da Europa, a imagem benevolente do bispo de Myra se fundiu com as tradições do Natal. E ele virou o presenteador oficial da data.
Na Grã-Bretanha, passaram a chamá-lo de Father Christmas (Papai Natal). Os franceses cunharam Pére Nöel, que quer dizer a mesma coisa e deu origem ao nome que usamos aqui. Na Holanda, o santo Nicolau teve o nome encurtado para Sinterklaas. E o povo dos Países Baixos levou essa versão para a colônia holandesa de Nova Amsterdã (atual Nova York) no século 17 – daí o Santa Claus que os ianques adotariam depois. Assim o Natal que a gente conhece ia ganhando o mundo. Mas nem todos gostaram da idéia.
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Natal fora-da-lei
Inglaterra, década de 1640. Em meio a uma sangrenta guerra civil, o rei Charles 1º digladiava com os cristãos puritanos – os filhotes mais radicais da Reforma Protestante, que dividiu o cristianismo em várias facções no século 16.
Os puritanos queriam quebrar todos os laços que outras igrejas protestantes, como a anglicana, dos nobres ingleses, ainda mantinham com o catolicismo. A idéia de comemorar o Natal, veja só, era um desses laços. Então precisava ser extirpada.
Primeiro, eles tentaram mudar o nome da data de “Christmas” (Christ’s mass, ou Missa de Cristo) para Christide (Tempo de Cristo) – já que “missa” é um termo católico. Não satisfeitos, decidiram extinguir o Natal numa canetada: em 1645, o Parlamento, de maioria puritana, proibiu as comemorações pelo nascimento de Cristo. As justificativas eram que, além de não estar mencionada na Bíblia, a festa ainda dava início a 12 dias de gula, preguiça e mais um punhado de outros pecados.
A população não quis nem saber e continuou a cair na gandaia às escondidas. Em 1649, Charles 1º foi executado e o líder do exército puritano Oliver Cromwell assumiu o poder. As intrigas sobre a comemoração se acirraram, e chegaram a pancadaria e repressões violentas. A situação, no entanto, durou pouco. Em 1658 Cromwell morreu e a restauração da monarquia trouxe a festa de volta. Mas o Natal não estava completamente a salvo.
Alguns puritanos do outro lado do oceano logo proibiriam a comemoração em suas bandas. Foi na então colônia inglesa de Boston, onde festejar o 25 de dezembro virou uma prática ilegal entre 1659 e 1681. O lugar que se tornaria os EUA, afinal, tinha sido colonizado por puritanos ainda mais linha-dura que os seguidores de Cromwell. Tanto que o Natal só virou feriado nacional por lá em 1870, quando uma nova realidade já falava mais alto que cismas religiosas.
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Tio Patinhas
Londres, 1846, auge da Revolução Industrial. O rico Ebenezer Scrooge passa seus Natais sozinho e quer que os pobres se explodam “para acabar com o crescimento da população”, dizia. Mas aí ele recebe a visita de 3 espíritos que representam o Natal. Eles lhe ensinam que essa é a data para esquecer diferenças sociais, abrir o coração, compartilhar riquezas. E o pão-duro se transforma num homem generoso.
Eis o enredo de Um Conto de Natal, do britânico Charles Dickens. O escritor vivia em uma Londres caótica, suja e superpopulada – o número de habitantes tinha saltado de 1 milhão para 2,3 milhões na 1a metade do século 19. Dickens, então, carregou nas tintas para evocar o Natal como um momento de redenção contra esse estresse todo, um intervalo de fraternidade em meio à competição do capitalismo industrial.
Depois, inúmeros escritores seguiram a mesma linha – o nome original do Tio Patinhas, por exemplo, é Uncle Scrooge, e a primeira história do pato avarento, feita em 1947, faz paródia a Um Conto de Natal. Tudo isso, no fim das contas, consolidou a imagem do “espírito natalino” que hoje retumba na mídia. Quer dizer: quando começar o próximo especial de Natal na televisão, pode ter certeza de que o fantasma de Dickens vai estar ali.
Outra contribuição da Revolução Industrial, bem mais óbvia, foi a produção em massa. Ela turbinou a indústria dos presentes, fez nascer a publicidade natalina e acabou transformando o bispo Nicolau no garoto-propaganda mais requisitado do planeta. Até meados do século 19, a imagem mais comum dele era a de um bispo mesmo, com manto vermelho e mitra – aquele chapéu comprido que as autoridades católicas usam.
Para se enquadrar nos novos tempos, então, o homem passou por uma plástica. O cirurgião foi o desenhista americano Thomas Nast, que em 1862, tirou as referências religiosas, adicionou uns quilinhos a mais, remodelou o figurino vermelho e estabeleceu a residência dele no Pólo Norte – para que o velhinho não pertencesse a país nenhum. Nascia o Papai Noel de hoje. Mas a figura do bom velhinho só bombaria mesmo no mundo todo depois de 1931, quando ele virou estrela de uma série de anúncios da Coca-Cola. A campanha foi sucesso imediato. Tão grande que, nas décadas seguintes, o gorducho se tornou a coisa mais associada ao Natal. Mais até que o verdadeiro homenageado da comemoração. Ele mesmo: o Sol.
terça-feira, 18 de dezembro de 2018
O Livro de Ouro de Saint Germain - Áudio Livro - Grande Fraternidade Branca
https://www.youtube.com/watch?v=gukSy7V9bzc
Se você procura pelo personagem da série Castlevania, veja Saint Germain.
Conde de St. Germain
Nome nativo Comte de Saint-Germain
Nascimento 28 de maio de 1696
Morte 27 de fevereiro de 1784 (72 anos)
Eckernförde
Cidadania França
Ocupação compositor, diplomata, místico, Rosicrucian
Título conde
[edite no Wikidata]
Conde de St. Germain (Transilvânia, 28 de maio de 1696 — Eckernförde (?), 27 de fevereiro de 1784) foi uma das figuras mais misteriosas do século XVIII. Tido como místico, alquimista, ourives, lapidador de diamantes, cortesão, aventureiro, cientista, músico e compositor. Após a data de sua morte (de precisão incerta), várias organizações místicas o adotaram como figura modelo. Segundo relatos antigos, era imortal e possuía o elixir da juventude e a pedra filosofal.
Índice
1Vida
2Morte
3As lendas
3.1Papel em sociedades místico-religiosas
3.2Chama Violeta
4Obras
5Referências em obras de outros autores
6Bibliografia
7Referências
8Ver também
9Ligações externas
Vida[editar | editar código-fonte]
O fato de nunca ter revelado sua verdadeira identidade levou a muitas especulações a respeito de sua origem. Entre elas, uma especulação aponta que o conde seria filho de Francis II Rákóczi, o príncipe da Transilvânia que, na época, estava exilado; outra divagação diz que seria filho ilegítimo de Maria Ana de Neuburgo, viúva de Carlos II da Espanha, com um certo conde Adanero, que ela conhecera em Bayonne, no sudoeste de França. Alguns historiadores portugueses consideram que era filho ilegítimo do rei D. João V de Portugal, fruto da ligação com uma freira de Odivelas. O Conde de St. Germain teria estudado na Itália, possivelmente como protegido do Grão-duque Gian Gastone (o último descendente dos Médici).
As primeiras aparições registradas do Conde de St. Germain deram-se em 1743, em Londres, e em 1745, em Edimburgo, onde ele foi aparentemente preso, acusado de espionagem. Solto, logo adquiriu a fama de ser um virtuose no violino. Tinha hábitos ascéticos e celibatários. Durante esse tempo, conheceu Jean-Jacques Rousseau, que declarou ser a pessoa do Conde "a mais fascinante e enigmática personalidade que já conhecera". Desapareceu subitamente em 1746. Horace Walpole, que conheceu St. Germain em Londres, em 1745, o descreveu: "Ele canta, toca o violino maravilhosamente, compõe, mas é louco e falta-lhe sensibilidade".
Reapareceu em Versalhes, no ano de 1758. Dizia-se ourives e lapidador, bem como trabalhava com tingimentos de tecidos que nunca desbotavam, por terem uma fórmula secreta. Hospedou-se em Chambord, sob a proteção do rei Luís XV, de quem havia angariado a confiança, e também de sua amante, Madame de Pompadour. Nessa época, distribuiu diamantes como presentes, entre a corte, e ganhou a reputação de ter séculos de idade. Nos salões da corte, um mímico, denominado Gower, começou a imitar os maneirismos do Conde, dizendo ter conhecido Jesus Cristo. Em 1760, ele deixou a França, indo para a Inglaterra, cujo Ministro de Estado, duque de Choiseul, tentou prendê-lo.
Depois desses fatos, esteve nos Países Baixos e em São Petersburgo, na Rússia, quando o exército russo colocou Catarina, a Grande no trono. Mais tarde, a destituição do imperador com a substituição por Catarina seria atribuída a uma conspiração do Conde.
No ano seguinte, foi para a Bélgica, onde comprou terras com o nome de Conde de Surmount. Tentou oferecer sua técnica de tratamento de madeira e couro ao Estado. Durante as negociações, que resultaram em nada, na presença do primeiro-ministro Karl Cobenzl, ele transformou ferro em algo com a aparência do ouro. Depois desapareceu por onze anos, para reaparecer em 1774, na Baviera, sob o nome de Conde Tsarogy.
Em 1776 o conde ainda se encontrava na Alemanha com o título de Conde Welldone, ainda oferecendo receitas de cosméticos, vinhos, licores e vários elixires. Impressionou os emissários do rei Frederico II com sua capacidade de transmutação de simples metais em ouro. Para Frederico, ele se apresentou como maçom.
Posteriormente, o Conde de St. Germain estabeleceu-se na residência do príncipe Karl de Hesse-Kassel, governador de Schleswig-Holstein, e lá pesquisou a fitoterapia, elaborando remédios para dar aos pobres. Para o príncipe, ele se apresentou como Francis Rákóczi II, príncipe da Transilvânia.
Morte[editar | editar código-fonte]
Em 1779 St. Germain chegou a Altona em Eslésvico, onde tornou-se amigo do príncipe Carlos de Hesse-Kassel, que forneceu materiais e subsídios para o conde realizar seus experimentos.
Em 27 de fevereiro de 1784 o conde de Saint Germain morreu na residência junto à fabrica cedida pelo príncipe Carlos de Hesse-Kassel. Sua morte foi registrada nos anais da Igreja de São Nicolau em Eckernförde[1] e sepultado no dia 2 de março.[2] No dia 3 de abril a câmera e burgomestre de Eckernförde emitiu um proclama de leilão dos poucos pertences deixados pelo conde, já que nenhum parente apareceu para reclamá-los[3]
No final do século XIX começaram a aparecer rumores de aparições do conde. St. Germain supostamente teria sido visto em 1835 em Paris e, em 1867, em Milão[carece de fontes]. Adeptos da teosofia foram os proponentes da tal imortalidade do conde, clamando-o como mestre e que ainda estava vivo. Annie Besant, uma teosofista, disse ter conhecido o conde em 1896. Outro teosofista, C. W. Leadbeater, disse tê-lo encontrado em Roma em 1926. Um piloto americano, após falha mecânica em sua aeronave em 1932, fez um pouso forçado em uma das montanhas isoladas do Tibet; e entre os monges que o trataram, relatou que havia um homem estranho que teria dito Eu sou o Conde de Saint Germain, e em breve voltarei para a França (sic).
As lendas[editar | editar código-fonte]
Várias lendas surgiram em torno do Conde de St. Germain, às quais faltam respaldo histórico. Modernamente estas lendas são propaladas por grupos místicos-religiosos.
Dizem que certa vez[carece de fontes], o Conde de St. Germain assombrou a corte do rei Luís XV, quando o rei reclamou para si possuir um diamante de tamanho médio que, por ter um pequeno defeito, valia apenas seis mil libras e que, se tal falha não existisse, valeria pelo menos o dobro. St. Germain solicitou a pedra e, após um mês, devolveu-a ao joalheiro real, com o mesmo peso, sem que apresentasse a mínima anomalia.
Vários relatos afirmam ter o Conde uma imagem imutável, pois sempre aparentava ter por volta de 45 anos. Madame d'Adhemar, biógrafa e dama da corte de Maria Antonieta, conheceu St. Germain, em Paris, perto de 1760 e relata, em suas memórias, datadas de 12 de maio de 1821, que havia reencontrado o Conde de St. Germain na vigília da morte do Duque de Berry, em 1815, ou seja, 55 anos após, e que incrivelmente, ele aparentava os 45 anos de sempre, não havia envelhecido. Segundo as memórias de Giacomo Casanova, o músico Rameau e Madame de Gergy juraram ter conhecido o Conde de St. Germain em Veneza, em 1710, usando o nome de Marquês de Montferrat, e tê-lo reencontrado com a imutável aparência, em 1775 (se verdade, destruiria as hipóteses de o Conde ser filho do príncipe Francis II Rákóczi ou da Madame de Neubourg).
Homem de personalidade hipnótica, frequentava a corte ocasionalmente e se tornava o centro das atenções em qualquer reunião mas, estranhamente, nunca ninguém o viu comer ou beber o que quer que seja publicamente[carece de fontes]. A origem de sua renda também é um enigma, pois era um homem rico, detentor de várias pedras preciosas, incluindo diamantes, que gostava de presentear, uma opala, de tamanho monstruoso, e uma safira branca, tão grande quanto um ovo, e de fartura em ouro, sem que se soubesse de onde procediam. Tinha a fama de possuir o elixir da juventude e a pedra filosofal. Conta-se que ele era capaz de produzir diamantes a partir de pedras pequenas comuns. Os diamantes que decoravam seus sapatos valiam a soma considerável de duzentos mil francos. Madame du Hausset relata que, certa vez, estava na presença do Conde e da rainha Maria Antonieta enquanto ele mostrava algumas jóias a ambas; Madame du Hausset comentou brevemente sobre a beleza de uma cruz, decorada com pedras brancas e verdes; no mesmo momento, o Conde quis presenteá-la com a jóia, o que foi recusado. Por insistência da rainha, que achava ser o artefato falso, ela aceitou. Depois de algum tempo Madame du Hausset solicitou ao joalheiro real que avaliasse a cruz, constatando ser ela verdadeira e de valor inestimável.
"Um homem que sabe tudo e que nunca morre" disse Voltaire a respeito do Conde de St. Germain[carece de fontes]. Assim era visto o Conde na época, já que frustrara várias tentativas, por parte de inúmeras pessoas, em desvendar os verdadeiros fatos sobre a sua origem. Rumores afirmam que o Conde Cagliostro era seu discípulo. O Conde também tinha o hábito de aparecer subitamente em uma roda social e depois sumir por vários anos, sem deixar traços.
Papel em sociedades místico-religiosas[editar | editar código-fonte]
Algumas sociedades místicas afirmam ter Saint Germain reencarnado várias vezes, anteriormente, sob a pele de figuras históricas como o Profeta Samuel, Santo Albano, o filósofo grego Proclo, José, pai de Jesus, o mago Merlin, o frade alquimista Roger Bacon, o fundador do Rosacrucianismo Christian Rosenkreuz, o navegador Cristóvão Colombo, o fundador do espiritismo Allan Kardec[carece de fontes], o político inglês Francis Bacon, tendo sido nesta encarnação o verdadeiro autor das obras atribuídas ao dramaturgo e poeta inglês William Shakespeare.
Hoje em dia, segundo estes místicos, seria um dos Chohans dos Sete Raios. Os Chohans, Senhores, Diretores ou Mestres dos Sete Raios relacionados com a evolução no plano físico cósmico, trabalham em plena harmonia entre si para executarem o Plano Divino.
Chama Violeta[editar | editar código-fonte]
Para a Sociedade Teosófica, Saint Germain é o "Mestre Ascenso do Sétimo Raio", que emana a chama violeta, e que seria a mais poderosa força espiritual atualmente presente no planeta, uma energia de desobstrução, um fogo sagrado e luz de intenso brilho que produz a queima dos carmas.
Atualmente estaríamos entrando na sétima era, a Era de Aquarius. Saint Germain seria o Senhor, Mestre e Chohan (Regente) do Sétimo Raio de Luz Cósmica, que é o raio violeta da purificação, transformação e liberdade, que atua de forma dinâmica através de sua manifestação como chama.
Como possibilitaria a redenção pessoal através da dissolução e incineração cármica, a chama violeta é também a chama da misericórdia, uma vez que é um instrumento que possibilitaria a melhora pessoal e ascensão espiritual, instrumento criado e outorgado pelo Divino, pelo emanador dos raios cósmicos — O Grande Sol Central.
No Brasil, o Avatar da Era de Ouro de Aquário tem vários grupos que divulgam seus ensinamentos. Entre eles estão a Fraternidade dos Guardiães da Chama, Movimento da Consciência Suprema Unae e o Núcleo de Desenvolvimento de Terapeutas do Terceiro Milênio "Saint Germain" e Fraternidade Solar Coração Pachamama de Viamão/RS.
Em São Paulo na região de Cajamar,localiza-se a Comunidade Merkabah Gurudeva que transmite os ensinamentos dos mestres da Grande Fraternidade Branca.
Obras[editar | editar código-fonte]
Peças musicais (Diversas), que são executadas até hoje em Eckernförde;
Santíssima Trinosofia (o original, séc. XVIII, acha-se atualmente na Bibliothéque de Troyes, França) (O único escrito realmente atribuído ao Conde de Saint Germain).
Referências em obras de outros autores[editar | editar código-fonte]
Mistérios Desvelados (escrito por Guy Ballard, nos anos 1930)[4]
A Presença Mágica (escrito por Guy Ballard, nos anos 1930)
O Segredo do Immortal Nicholas Flamel: O Mágico, aonde desempenha um alquimista que ajuda Nicholas Flamel
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